昭和４１年１１月０７日　朝の御理解



　・・？させて頂くおかげ、信心はせんでも、いわば願わんでも下さる所のおかげ。おかげを大体分類するとするとそう言う事になると思うんです。願うと言う事には教祖の神様は実意をもって願えと仰る。何なりともそれは牛馬の事に至るまで。五穀豊穣牛馬の事に至るまで、まっどんな事でもよいから実意をもって願えという。ですからそこに願って頂く所のおかげと、それからこれは信心はせんでもおかげはやってあると仰るおかげ、ね。これは人間だけの事でじゃありません。
　生きとし生けるもの一切の上にそう言う事が言えるですね。天地乃親神様のおかげを頂かなければ立ち行かんのですから。そこで私はですね、思うんですけれども、そういう願って頂くおかげとそれから願わんでも頂いているおかげと言う事に大体分類が出来るですけれども、もう一つここにあるおかげがあるんです。是は願わんでもやってあるというおかげでもない。というて願うたからというて下さっておるおかげでもない。
　ここん所のところのおかげが大体言うたら一番素晴らしいおかげなんです。だからそれをなんて言うて表現してよいだろう。ま言うならば神の願いが私ども氏子一人一人の上に成就すると言う様なふうにしか言われないだろう。世界中のいわば総氏子の一人一人の上に思いを掛けて下さる神様の願いがあるのである。どうぞ原紋太真実幸せになってくれよと、高芝秀雄どうぞ信心しておかげを受けてくれよと仰る、あっそうなんだ、それぜひ信心しておかげを受けてくれよとそれなんだ。ね、
　信心してからのおかげを受けてくれよと仰るそういうおかげなのだ。お願いしてるから信心と言えんのだ、私が言うのは。ね、何事にも信心になれよとこう仰る、いや何事にも信心にならなければです、いうなら信心じゃない。お願いしとりますから信心と言うのじゃない。それだったら別に何様だって同じなんだ。ね、いわゆるその天地乃親神様はもう切に切に私ども一人一人の上にどうぞ氏子信心しておかげを受けてくれよと仰っておられるおかげなんだ。
　これは私どもいわゆる信心して頂くおかげであるから願って頂くおかげと違うでしょう。ね、というて信心はなくてもおかげはやってあると言う是とも違う。ですから是は教祖の神様のお言葉の中に信心させて頂く者の事を信者氏子とお呼び下さったんですね。信心があってもなかってもやっぱり氏子は氏子、けども信心させて頂くものは特別信者氏子とこうお呼び立て下さっておる。その信者氏子の上に掛けて下さる神様の願いというもの、どうぞ氏子信心しておかげを受けてくれよと言う事。
　例えて言うならば、まっここでいうなら、ここで私おかげの受け始め、ここではです、ね、椛目では私がおかげの受け始め。それは私がおかげを受けてきた、おかげというのがどういうおかげであるか。この様に私は、金光様の先生にならして下さいとも言わなかった。ね、同時にそこに、沢山の人が助かりますようにと、いうても願わなかった。所が近い将来に、私を教師としての資格に、お取立て下さる時期が来るだろうと私は、願ってはいないけれど。
　最近神様は私に装束を作ってと仰るですもん。してみるとこれは私に教師資格を下さろうとする働きがもうありよるなと感じるです。ここでは沢山の人が助かる事を私は願っていないです。もう実を言うたら私自身が真実助かる事の為の事だけに一生懸命なんだ私は。人の事なんかとてもそんなだんじゃないです。けど私が助かると言う事はどう言う事かと言うと、私がより力を頂くと言う事なんです。
　ですから私自身の助かりがです、それは難儀を求めてくる人達に私がその頂いておる助かりというものをです、まっいうならば、まっ私が億万長者になったと致しましょうか。ね、そういう力を頂いた、どうぞ金を貸して下さいと言う人に金貸してあげられるでしょう。ね、いや下さいと言う人にあげられるでしょう。私が力なしにいくら金求めてくれたって私はあげられませんものね。
　私がなら百人力なら百人力の力を頂いたとするならばです、ね、皆さんの持っておられる・を私が持ってあげられるんだ。だから問題は私が助かりさえすりゃ、これは人も助かる事になるのです。ですから、まっ言うなら私は私自身が助かる事の為に修行もし、一生懸命であると言う事。私が千人力の力を頂いたらここでは千人の氏子が助かるでしょう。一万人力の私が力を頂いたら一万人の氏子が助かるでしょう。
　自分自身が泳ぎを知らずして溺れておるのを助ける事はできません。自分が助からずおってから、助ける事はできんのであり、自分が矢張り泳ぎも上手にならせて頂いてこそ初めて溺れておるものを救いあげる事もできるのです。ね、自分が泳げずもしてなに人を助かろうか。そこで皆さん私はその分かって頂きたいと思うことはです、私が椛目で頂いておるおかげというのは、ね、願わず頼まず、ね、勿論信心はせんでもおかげはやってあるというおかげには浴しておる。
　私も皆さんも同じ事なんです。ね、けども私はそこにそのそういうふうに言うて下さるおかげとは違った意味でのおかげと。それは教祖の神様の仰っておられる、どうぞ氏子信心しておかげを受けてくれよと仰る。そういうおかげを私は受けておるとこう思う。ですからそういうおかげを頂いてこそ本当言うたら親孝行になるのです。ね、どうぞ信心しておかげを受けてくれよと頼むように言うてござる。ね、それをお互いが頂ききらんでおる。こんな親不幸はないです。
　そこで皆さん私は本当にここん所を思いこんで貰いたいです。信心とは思い込みですから。ね、おかげになると思い込んだらおかげになります。おかげになるじゃろうかというたらおかげになるやらならんやら分からんのです。思い込みなんです。だから皆さんにもうこれだけは思い込んで貰いたい。それは願って頂くそのおかげも願いますけれども。神様が神様の願いというものが私ども氏子一人一人の上に現れなさる。
　いわゆる神の願いが地上になるときだ。そういうおかげと言うのはもう私どもは予想もしない。それこそ夢にも思わないと言う様なおかげに展開してくる。ね、それが信心しておかげを受けてくれよという信心なんです。ここん所はまあ、私ほんとに言葉というものは不自由なもんだと思うんです、いつも御理解を説きながら。私は神様から頂いておる事をです、十二分に表現出来ないのですよ。
　いつも言葉というものはどんなにその噛んで含める様にいうてもです、言葉というものは実に不自由なもの。それを言い表す表現する事が出来ない。だから皆さんの信心でそこはキャッチして貰わなければいけない。ね、ですからそこの所を説明するまた説明がいるんですけれども、まあこう言うふうに頂いて貰いたいですね。信心しておっても、ね、矢張り雨も降れば風も吹く、天気の日もありゃ曇った日もあると言う事。
　信心はしておっても。まっそれ以上の言葉で言うなら信心しておっても災難にもあうということだ。まっ色々あると言う事だ、信心しておっても。だからここん所を私がまだ言葉が足らないですよね、実を言うと。実を言うたら信心さして貰いよといまの言葉の中にもあるでしょうが。大難は小難、小難は無難と言った様な意味の様な言葉がありますように、やっぱそれはあるんですよ。
　所が今日はそれを抜きにしてからお話します。ね、だから信心しておっても災難にもありゃ、雨にもありゃ嵐にもあるんだと言う事。信心しておってどうしてこの様な事がと言うたらもう信心は留まっておると仰る。だからもうこう言う事はもう思うちゃならんのです。信心しよってどういうこっちゃろうかと。ね、これだけお参りしとるのにどうしたこつじゃろうかと言う様な事は、これはいわば信心しておってももせんでもそう言う事はあるんだと思うたらいいです、だから。
　大難は小難、大難は大難であるんだと。小難は小難であるんだと。ね、けれども、ね、ここなんです。けれどもその雨もありゃ嵐もあるけれどもです、その受け方次第でおかげになると言う事。また天地乃神様はですね、教えて下さる殆どの御教えはです、それをいかにそれを受けるかと言う道を教えてあるわけです。例えばここに一匹の鯛なら鯛があるんです。ね、一本大根なら大根があるのです。その大根をいかに味を付けるかと言う事を教えておられるんです。
　いかに食べやすいかいかに美味しくするかと言う事なんです。その道なんです。雨なら雨を風なら風をです、どう私どもは受けるかと言う事によっておかげがもう千差万別違ってくる。その人その人によって違ってくる。その人の受け方が、おかげを頂いてという受け方には言わばすぐおかげに成って来るし、信心しよってもどうしてこげな雨風が吹くじゃろうかと言う様な受け方になって来る所にそれは矢張り雨は雨、風は風、難儀は難儀なんです。ですからあの私どもの日常生活の上にでも起きてくる、さあ困ったなさあどうするかとそういう難儀な言葉を使わずにです。
　さあおかげ頂いたね、これはおかげを頂くよと、これも神様の御都合に間違いないぞと言う様な受け方をしていく術を教祖の神様は教えておって下さっておる。此方の道は喜びで開けた道じゃから、喜びでは苦労はさせんと仰るんだ。これは私がここ十五、六年間の間の私の信心を振り返ってみれば分かる。そりゃ椛目で皆さん長く信心しておる方達はそれでしょう。もうそれこそいやっと言う様な思いや、痛い思いもされる様な事もあったんだけれど。有ったんだけれどあるたんびんに。
　事実があるでしょう。一番最近の事なんかは、あの御造営のあのお土地を買う時がそうでしたよね。一番初めに二反の所を買わして頂く、こりゃもう話じゃった。そりけん登記行って来なさいちゅう事じゃった。久保山先生登記行かれましたよ。けどもほんとにそれはばかんごたあるこつじゃった。こっちゃった。そりゃだって何を間違うた事じゃったけれどもです、神様の御都合に違いはない。
　さあそれが上に三反ちゅうとこがあった。もう私はそこん所はちょっと見にもいかなかったんですけれども、あれからだいぶ上に登った所、何町か上登った所。したらそこに決定したもんですから手付まで三十万という金打ったんです。皆さんご承知のとおりなんです。所がどうですかその下の田を作っている人がです、所謂文句を言い出したんです。ここにこげな事してもらっちゃ困る、困る人があるならここをこんだけ道を作って貰わんならん。と言った様な無理な、無理難題なんですいうならば。ね。
　けれど私はその時思うたですね。こりゃおかげと思うたです本当に。で私皆さんそげなふうに言うた、ああおかげじゃろち。まっすったもんだでけどそれは、そこであそこなんかはもう全然大体言うたらもう敷地としてはもう夢にも思わなかった事でした。あの奥の道のこっち側の方はずっとみましたけれどですね。とにかく神様はあの時分に石浦と言う事を下さっておった。だから私は石浦探せ石浦探せと言うとったんです。あそこは皆さんもご承知のようにふかわでしたからね。
　そんなら家を建てるなんかて言う事はもう一番ところだった。所がまぁあそこに地上げでもしてからと言う事になってあそこは四軒であの地主さんがおられましたんですけれど。どうですかもう本当に一晩のうちに、相談がでけたですけん。ほらもう三十万の金を打ってから手づけ打ってから手付けが流れるち、ばからしかばからしいあそこの中の一人、一番沢山持っていた方がです、なんか値段が安いの高いのちゅうて、お父さんが文句言いござった。それ夢ん中に出てきて言いなはったげな。
　お父さんち私どん信心はせんばってん、椛目の金光様がそらそがしこ思い切って売らんのち、言わっしゃった。そんならそげんするたいち、まっそれは手付けだんのこつじゃなかった。それからもう半年後一年後にはなんだんになりました。しかも一番便利の良いこの通りにですね。私ほんとあの三十万手付けた所にどんでけてるなら、もうそりゃ大変な事だっただろうと思うですね。考えてみれ今から考えて、まっどうしてあげん所に手付たじゃろかと思うですほんと。
　ずっとあなた草野の駅とこっちの通りの、大体中間ぐらいです。馬鹿んごた話。けれどもです、それを一つ一つそれはおかげになると。おかげもう所謂飛び石伝いであったと言う事でしかならんでしょうが。どうでしょうね、はらもう手付けだけ打って馬鹿らしかてあそこで腹かきまわっとったら、もうあれどうなとったかん知れん。さあ上の方はです、ね、三十万も手付けとるけん馬鹿らしかちゅうて、さあ下の方は後家さんでしたですよ。その後家さんになんとか向こうの方に都合ようしてあげて。
　そして例えばでけておっても。それはおかげがもうその保証が入るならはいり続けた事がおかげだ。それをもうみんな是だけおかげ頂いとっちゃ、いわゆる二反から三反になって三反から六反になったじゃないですか。ね。今椛目は一事が万事そうでしょうが。こう言うおかげを願うおかげじゃないと私は思うです。いわゆる誰にでもやってあるというおかげではないと思うです。神の願いが地上になっていきよる。
　椛目にかけておられる、天地乃親神様の願いというものは、ああ言う様な形において、成就していきよるという姿なんだ。そこで今なら私頂いて貰いたいのは、成程願うおかげもありましょう。けどもそれよりももっともっと大事な事はです、神様が私に下さろうとしておる、そのおかげを頂きとめるための信心。その例えば問題に対する取り組み方が、その難なら難と言うその難の受け方が、そこん所を私は研究しなければいけないと思う。これはあのかの、ね、付けたがよかろうと言う様にです。
　様々な生き方を覚えさせて頂くと言う事が信心。そしてそういうものだと私思いこまなにゃいけんて。この受けさえすりゃ元気で受けさえすりゃおかげ、より以上の夢にも思わんような、ね、するようなおかげに成って行くんだと言う事をひとつ思いこまにゃいけんと言う事です。その思い込みを作る所に、私どもの信心生活、信心態度と言うのが変わって来るんだと私は思うですね。前からいたずらにねだれよねだれよと、言う様な生き方じゃなくてです、ね。
　雨があるなら雨、風があるなら風を受けて行こうというです、私は信心度胸がでけて来るとこう思うです。今日は皆さんにその願うて頂くおかげと、願わんでも頂いてるおかげと、ね。願うて頂くおかげには、勿論これは実意をもって願えと仰るから、実意をもって願うことは有難いけれど、けれどももっともっと願わんでも頼まんでも、神様が下さろうとする働きが、ここに現われてくるおかげを頂くためにはです、その問題をいかに有難く受けるかと言う事なんです。
　此方の道は喜びで開けた道じゃからと仰るように、それをいかに喜びで受けるかと言う事。所が中々難しい。これがどうしたならば喜びで受けられるかと。けどそういうたんじゃそこに味の付け方があるんだと、思えば思うほどおかげだなぁと。思えば思うほど神様の御都合だなぁと分からして頂けれる信心をですね、身に付けて行かなければ。そしてそれが思いこまれる所まで行かにゃいかん。そうだと思いこまれ信じ込ませて頂くと言う事なんだ。だからここに神は信じる者を信ずると仰るようにです、ね。
　夢にも思わない様なおかげが展開してきます。そういうおかげが、私は天地乃親神様は、氏子信心してどうぞおかげを受けてくれよと仰る。おかげというのは、そういうおかげの事ではなかろうか。私どもの小さい知恵、小さい心でです、願ってる願いというものはいかに大きな願いであっても、神様の目からご覧になりゃもう小さい小さい事ではなかろうかと私は思うんです。
　私が信者時代にです、ね、御大祭をああして親教会仕えられる時にです、二十五台なら二十五台の三宝がお供えになるが、ほんにあれを一人でお供えさせて頂きたい、またはおかげを頂きたいという願いじゃった。是が私の願いじゃった。今から考えてみるとなんちゅう願いをしたこっちゃろうかと思うです。だからもう神様がですね、百万円下さろうとしてるのにどうぞ十万円下さい、十万円下さいじゃおかしいです矢張り。
　今私が現在親教会に二十五台ぐらいなこっちゃなかでしょうが、おかげ頂きよると言う事は。ね、二十五台三十台のこっちゃないです。ですからもうどうぞと言うだけではいかん神様の御都合というおかげはもう無尽蔵、無限限りがない。そういう限りのないおかげにふれて行く為に今日私が申しました様な所をです、本気で取り組ませて頂いて、氏子信心しておかげを受けてくれよというおかげを受けて行かねばならんと思うですね。
　　　どうぞ。